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	<title>des blog &#187; forward</title>
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	<description>勇者身邊, 總有個會行使魔法的軍師.</description>
	<pubDate>Mon, 31 Dec 2007 17:25:44 +0000</pubDate>
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		<title>九型人格分析</title>
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		<pubDate>Fri, 24 Aug 2007 14:32:46 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[

九型人格分析

第三型
成就者、事業型、成就型、實踐型
 14%





第四型
藝術型、浪漫者、自我型、憑感覺者
 13%





第五型
智慧型、觀察者、思想型、理性分析者、思考型
 13%





第二型
助人者、全愛型、助人型、成就他人者、博愛型
 11%





第一型
完美主義者、完美型、改革者、改進型、秩序大使
 11%





第九型
和平型、和平者、和諧型、維持和諧者
 11%





第八型
領袖型、能力型、挑戰者、保護者、權威型
 10%





第六型
忠誠型、忠誠型、尋找安全者、謹慎型
 10%





第七型
快樂主義型、豐富型、活躍型、創造可能者、享樂型
 6%





我的九型人格分析？

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		<title>轉載: 免費才是大道理 ── 小說家網上游擊戰</title>
		<link>http://www.desmondchow.com/blog/20061008_95/</link>
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		<pubDate>Sun, 08 Oct 2006 08:25:29 +0000</pubDate>
		<dc:creator>des</dc:creator>
		
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		<category><![CDATA[technology]]></category>

		<category><![CDATA[attitude]]></category>

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		<description><![CDATA[原作者: http://www.speechlessness.com © 2004-2006 Wesley Tang.
原網址: http://www.speechlessness.com/2006/09/05/566
免費才是大道理 ── 小說家網上游擊戰
如果我在這裏公開承認，自己剛剛從互聯網上「下載」了一整本小說，讀完後還津津樂道的複製、轉寄給一眾親朋好友，你會有什麼想法？關於「網上下載」，你最直接的聯想是﹕盜版？侵犯知識產權？刑事罪行？不尊重原創者？沒良知？如果我再告訴你，在意大利有一群自稱為 Wu Ming （中譯「無名」）的小說家，把集體創作而成的作品放在網上免費給人完整下載，看似商業自殺，同時又在（網上）書店裏真金白銀的賣個滿堂紅，你相信嗎？
早於 1996年，「無名」等人已開始在書內加上這樣一個 copyleft 版權公告（類似現在網絡上非常流行的 creative commons）：「只要付上及不修改此版權公告，以及清楚註明出版社和來源，本作品可以電子或其他形式作非商業用途的全部或局部複製翻印。」對於站在政治光譜上偏左、取態比較激進的「無名」來說，「版權」是一個以壓抑為重點的法律和商業概念，目的非常簡單，就是排斥、阻礙其他沒有獲得授權（特別是複製權）的人士。但「無名」的做法並不是「反」版權法，而是巧妙地借用版權法所賦予的規限能力，將之反轉使用 ── 除了不得修改原本的版權公告，以及限制了商業上的發行權之外，他們什麼也不管，你喜歡將他們的作品怎樣複製使用，隨你喜歡。
免費下載　銷情不跌反升
在「無名」的網上游擊戰裏，免費是大道理，購買交易才是「例外」。你對他們的作品感興趣嗎？歡迎你免費下載完整版本。只要你遵守版權公告內的條款，你甚至可以簡簡單單的按幾下滑鼠鍵，理直氣壯的複製他們的作品，合法地轉寄給親戚朋友。沒有什麼青年網絡糾察，沒有隱形電子海關，不怕網絡供應商出賣你的個人資料，更不怕沒完沒了的民事和刑事檢控。當然，你也可以鼓勵、支持作者的努力，向（網上）書店訂購傳統印刷本；雖然你沒必要這樣做。
你不相信有人願意天方夜譚似的付鈔購買他們的作品嗎？「無名」的答覆可能會嚇你一跳！他們的作品放在網上供人免費下載後，銷售數字不跌反升；較早期的 Q 更重印至 12 版，被翻譯成 5 國文字，售出超過 20 萬本。原因呢？聽來又好像非常合理：
一、打人情牌：如果所有人都只從網上免費下載，「無名」的成員將無法維持生計。你還希望讀到他們的新作品嗎？請你「例外地」購買他們的書，或直接向他們捐款吧。
二、健康要緊：以他們的 54 為例，頁數接近 550 頁；長期閱讀發光的電子熒幕，對眼睛的傷害難以估計。根據他們的經驗，讀者下載了他們的小說、讀了一兩章後，如果希望追看下去，往往不介意花一百幾十塊錢訂購傳統印刷本，再找一個舒適的環境，慢慢閱讀。
三、有數得計：你可能以為自己很聰明，在家中用印表機列印出他們的作品才仔細閱讀，但認真計算一下，紙張和墨水的成本其實不比書店裏售賣的印刷本便宜多少；加上你的寶貴時間，甚至還要昂貴。
四、精裝禮品：就算你偷取公司的資源，在辦公室內列印他們的作品，那些堆起來像磚頭一樣厚、沒有釘裝的 A4 紙，你也不好意思送給同事朋友作禮物吧？
五、口耳相傳：或許你現在真的沒能力購買他們的書，但如果你欣賞「無名」的作品，而且又是免費的，你會推薦給朋友吧？你的朋友可能下載他們的書，可能再推薦給其他朋友，也可能因為以上（或其他）原因而購買他們的作品。
雖然「無名」的「免費」旗幟非常鮮明，但免費下載其實只是技術，是手段，保持作品水準、增加作品流量和鞏固作者聲譽才是其生存之道。他們看準了的是電子文件檔案跟傳統印刷書籍的分別；換了是音樂創作，由於雷射唱片跟音樂檔案的分別愈來愈模糊，主要收入來源很可能需要由售賣唱片轉型為多作現場表演，賺取門票收入。面對日新月異的傳播技術，「無名」的網絡革命也許只是其中一個新開始；除了壓制和檢控之外，我們還有是很多很多選擇的。
- - - -
相關資料來源﹕Wu Ming Foundation
原文刊於《明報》，「星期日生活」，2006 年 9 月 3 日。
另請參閱：楚：〈（轉貼）他人的情感〉 
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		<title>轉載: 《誰的添馬艦 ——我看香港文化主體性》</title>
		<link>http://www.desmondchow.com/blog/20060704_86/</link>
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		<pubDate>Mon, 03 Jul 2006 16:22:29 +0000</pubDate>
		<dc:creator>des</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[forward]]></category>

		<category><![CDATA[attitude]]></category>

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		<description><![CDATA[誰的添馬艦 ——我看香港文化主體性
龍應台
明報
2006-06-05
我知道「作客人要有禮貌」。我知道我「不是香港人，所以不懂香港」。我完全承認「你們台灣更糟糕」。所以，講這個題目還真的「我有壓力」，套一句「巴士阿叔」的真情告白。但是，我也相信香港人的開闊，容得了善意的直率。

添馬艦全景 (from Wikipedia)
■添馬艦有故事
「添馬艦」這個名詞的來源是什麼？我問了10個香港人，發現10個香港人都不知道。
於是做了些研究。添馬艦，HMSTamar，是英國海軍一艘軍艦，建造在1863年──太平天國鬧得正兇、美國正在打南北戰爭的時候。是一艘3650公噸的三桅運兵船，1897年以後，留駐維多利亞港內，成為駐港海軍的主力艦。在1941年的香港保衛戰中，日軍入侵，英軍退守港島，港府下令炸毁港內所有船隻以免為日軍所用，添馬艦也被炸沉。在一個海軍戰俘的網頁上，我找到那個奉命炸沉添馬艦的士兵的日記：
十二月十一日，海軍忙碌不堪。所有船隻都開往九龍，接駁撤退的部隊……十九點正，上尉下指令要我駛往昂船洲接運傷者。昂船洲已經被連續轟炸了二十四個小時。我運了三個擔架傷者，還有一些勉強能走的傷兵。二十一點，奉命炸沈添馬艦……夜特別黑，一點光都沒有，發射魚雷風險很大……我發射的第一顆魚雷，沒擊中。
在同一頁上，還有一個短訊，作者的祖父當年是添馬艦的水兵。她問的是：「我的祖父一直在添馬艦上，可是最後卻死在里斯本丸的災難中。六十年了，有誰可以告訴我他在添馬艦的生活？」
戰爭結束後，港府打撈添馬艦，一部分撈上來的木板，據說就做了聖約翰座堂的大門。
沉沒水底的戰爭殘骸，竟然轉化為仰望天空的的宗教情操。
一旦知道了「添馬艦」有這樣滲透着血和淚的歷史以後，就很難對添馬艦保持漠然。
但是，為什麼大部分的香港人不知道這些歷史，彷彿不在乎自己的歷史呢？恐怕也不是天生的冷漠，而是因為在殖民教育中成長；殖民帶來物質成就和現代化，同時也剝奪被殖民者對於歷史的細微敏感和自尊自重。
■強勢政府， 弱勢社會
今天的添馬艦，原來當然是海水，當年的軍艦添馬艦就停泊在這裏。填海之後，就是中環到金鐘海岸線核心區的一塊多出來的空地，以「添馬艦」為名，紀念香港悲壯的烽火歲月。在它「暫時無用」的幾年裏，添馬艦「意外地」成為香港的市民廣場：14,000個人在晴空下圍坐着吃盆菜；5000個人聚在一起泡茶；4000個人在星空下肩靠着肩一起看露天電影。這樣一塊「自由放任」的地，在講究精算的香港絕不可能長久。政府決定在這裏建總部。4.2公頃的地面上，2公頃要闢做「文娛廣場」，另一半要建4棟政府大樓，每一棟大約30到40層高。那到底是多大呢？總建築面積，相當交易廣場第一期和第二期總和。建築費用？52億。
在剛剛興起的添馬艦的辯論裏，讓一個旁觀者最覺不可思議的就是，這麼重大的、影響城市景觀和生態結構的工程案件，竟然可以如此輕易地「過關」。如果是在紐約，在倫敦，在柏林，在東京，甚至在香港人挺「瞧不起」的台北，曾蔭權所提出的「添馬計劃」有太多問題會讓人大喊「未解決」，要窮追猛打了：
譬如問題一，為什麼政府總部要搬遷？人均辦公空間是否真的「嚴重不足」？它的人均辦公空間「不足」是以什麼標準在衡量？跟其他城市的政府空間做過評比嗎？結果如何？跟民間的人均工作空間相比又如何？這些信息若是空白，它如何證明它的空間「不足」？
譬如問題二，假定數據證明空間確實「不足」，那麼高科技電訊溝通系統是否不能補足？當視訊、網絡如此發達而且一天比一天發達的時候，傳統的所謂「辦公空間」的需求是否應該有全新的定義？是否做過調查研究？是否充分舉證了科技亦無法補足空間需求？
譬如問題三，假定人均辦公空間的「不足」有了科學的證明，那麼究竟應該繼續租用私人商業空間，還是擴大原有政府設施，還是乾脆遷址新建，針對各種選項是否做過徹底的分析比較？3種選項的經濟效應、環境影響、永續發展的評估等等，是否可以攤開在陽光下供學界挑戰，請媒體監督，讓社會檢驗？
譬如問題四，假定前述分析比較的結果確實是遷址新建為優，那麼，哪一個地址最為適合？為什麼不是亟需建設的九龍東南？為什麼不是資源分配偏低需要關懷挹注的新界？為什麼不是使用率低得離奇的數碼港？為什麼不是廢棄已久的西環屠房？為什麼一定得是添馬艦？科學的理據和說服在哪裏？
譬如問題五，如果政府總部決定落在添馬艦，那麼九龍東南的規劃是什麼？那麼政府山古蹟群的未來是什麼？那麼新填海中環濱海長廊的具體規劃跟添馬艦之間的呼應關係是什麼？那麼西九龍又將如何？西環屠房要作何處理？
從政府已經披露的資訊來看，這些根本問題都沒有「一個蘿蔔一個坑」的答案，但是52億的款項，立法會幾乎沒有異議。各黨派，除了公民黨，很快就不說話了。少數民間團體，只能要求政府在廠商提出標書之後，把模型拿出來展覽。政府既不需要回答對根本問題的追究──因為反正也沒什麼人在追究；也不必做任何白紙黑字的承諾。答應展出招標事後的模型，還強調這是「破例」，而且人民不能給意見，政府已經給人民很大「面子」，做了「讓步」了。
香港政府真的強勢有為。民間，也真溫順得可以。
■挖土機你為 什麼這麼急？
我無意說，政府強勢一定不好。很多政府可能對香港政府充滿羨慕：預算超高(香港政府預算是台北的8倍)，主導性超強，社會力超弱。強勢政府尤其喜歡在工程上展現魄力，因為工程是最容易看得見的政績。
香港政府的「勵精圖治」企圖是很明顯的：政府剛剛公布了中環新海濱規劃方案，宣稱要「締造令人嚮往的消閒休憩用地及海港和商業中心」，要「發展成為象徵香港的世界級海濱」。天星碼頭旁將興建3組商廈建築群，包括28層高的商廈、18層高的「無敵海景酒店」，以及9層高但是長400多米的「摩地大廈」。除了這「世界級海濱」之外，西九龍40公頃的工程在規劃推動中；添馬艦將有政府大樓群等等，還不必談及大嶼山的開發以及各種跨界大橋的規劃。
政府強勢不一定不好，但是，當我們面對一個「勵精圖治」的政府時，當強勢政府像一個巨大的挖土機在橫衝直撞時，社會不能沒有一個深思的心靈和長遠宏觀的眼睛。我們可能必須在轟隆作響、天翻地覆的挖土機前，放上一朵脆弱、柔軟、美麗的小花。
脆弱、柔軟、美麗的小花提醒的是：
城市規劃是牽一髮動全身的。
以維多利亞港來說，中環濱海長廊的建築，勢必整個改變「香港的臉」──舉世聞名的浪漫維港景觀。想像你站到水中央，往維港四周緩緩做360度的觀覽，從西九、尖沙嘴、尖東、銅鑼灣、金鐘、中環、上環，一路流轉回到西九，維港的整體景觀，色彩、光影、山脊線與天際線的交錯，海港與建築風格之間的相輔相成諧調之美，是否有整體的預想呢？或者還是讓每一個海濱工程孤立的、局部的、偶然性依一時一刻之需而發展？
政府山的古蹟群，是香港唯一的一片完整殖民建築風格了，曾蔭權無論如何不願承諾保護，這些古蹟若是有一天剷除了，又變成以金錢計算平方呎的地產價值，香港人能夠忍受這樣對待自己的歷史嗎？如果保留了，添馬艦52億的大洞，你又如何填補？
如果這一切都還沒想好──那麼，挖土機啊，你究竟為什麼這麼急？
■香港跟誰比？
當主事者總是用「世界級」、「地標」、「香港精神」來描繪自己的「勵精圖治」的企圖時，我們能不能聽見一個小小的、安靜的聲音說，為什麼香港需要「地標」？「世界級」是跟誰比？比什麼？「香港精神」又是什麼？
西班牙的畢爾包怎麼能拿來跟香港比呢？畢爾包需要FrankGehry的古根漢美術館作為地標，因為畢爾包是個極其普通的不起眼的小城，它可以用一個標新立異的特殊建築作為地標來突出自己。香港卻是一片璀璨，地標如雲，當地標被地標淹沒的時候，你還看得見地標嗎？地標還有意義嗎？
如果說，像畢爾包這種只有常民生活而缺特色建築的城市需要現代建築來作為地標，那麼地標簇擁的香港所需要的，反而是常民生活的沉澱，小街小巷老市場的珍愛呵護，讓「市井人文感」更醇厚更馥郁，而根本不是高大奇偉的所謂「地標」。
至於「世界級」，又是跟誰比呢？又是紐約倫敦巴黎柏林之流吧？問題一，為什麼要跟她們比？香港的基礎建設，比她們都好。香港的國際感，超過柏林。香港的治安，紐約不能比。香港的傳奇歷史，比倫敦還精彩。香港自己就是「世界級」，哪來的自卑感，老是要用「世界級」來給自己壯膽增威？
問題二，就是要比，香港要跟這些城市比「世界級」的，仍舊是硬體工程嗎？什麼時候，你終於要開始跟人家比「內涵」呢？為什麼不去和巴黎倫敦的古蹟、老街、舊磨坊、人文薈萃的河左岸、車庫廠房裏的藝術村去比「世界級」呢？
然後，代表「香港精神」的，仍舊是「無敵海景」的酒店？仍舊是已經滿城皆是的購物商廈？這種意涵的「香港精神」，又是「誰」下的定義呢？地產商？還是灣仔、西環、屯門、大埔、深水埗的人民？
■一個 謙抑樸素的政府
添馬艦所在，是香港的核心，香港面向世界的舞台。燈光一亮起，香港的嫵媚姿態光彩動人。請問，任何東西都可以被擺到舞台上去嗎？
封建時代，貴族以金錢和絕對的權力打造宮殿，宮殿成為城市的中心。在一個現代社會裏，政府是服務市民的「公僕」──它是人民的庫房、機房、廚房、帳房、屠房，也就是一個servicequarter，服務區。誰會把服務區放到舞台上面去？誰會把庫房機房帳房廚房屠房，放到一棟房子最重要的前廳去呢？
城市走多了的人，有一個指標：一個城市政府大樓如果富麗堂皇，而且建在城市的核心，那通常表示，這個城市是個政權獨大的體制。如果主權在民，公民力量強大，政府大樓通常建得謙抑樸素，緊守「公僕」服務的本分而不敢做權力的張揚。紐約的市政府、柏林的市政府、倫敦的市政府，我們知道在哪裏嗎？他們佔據城市的核心舞台嗎？
所以，嘿，把政府總部遷到西環屠房如何？屠房適合政府的「公僕」地位，而老舊的西環也非常需要社區振興，不是嗎？
中環最突兀的，是解放軍大樓。把軍隊擺在香港面向世界最燦亮的舞台中心，等於是把兵器倉庫放到客廳裏去了，你能想像巴黎把軍隊駐在羅浮宮旁嗎？從前英國人這樣做，是為了炫耀它的殖民權力──企圖之囂張，不言而喻；今天， 還有這必要嗎？景觀上不倫不類暫且不說，它所透露的粗暴意涵，更是招引負面解讀。曾蔭權政府最該做的，是設法把解放軍從中環遷走，把海濱還給人民。這
不去努力，卻反而更將政府大樓擺到添馬艦去，說是創造一個「市民精神地標」(iconicciviccore)。
在很多其他城市，公民恐怕早已「磨刀霍霍」上街抗議了。在一個公民社會裏，代表一個城市的「精神」的，絕不可能是一個城市的政府大樓。它可能是歌劇院，譬如悉尼；可能是博物館，譬如巴黎；可能是藝術家出沒的村子，譬如紐約；可能是老街老巷老廟老樹，譬如京都；可能是一條滄桑斑駁的老橋，譬如布拉格。但是，什麼樣的城市，會把市政府──一種權力機構，或服務區，當作精神標誌？
中環的維港是全世界看見的香港面貌，那面貌，真的是風情萬種。香港希望讓世界看見的，難道是市政府大樓？
把政府大樓放在添馬艦，怎麼看，都讓人覺得有一種權力的不知謙抑，不知收斂。
■真正的「 香港精神」
更符合「香港精神」的，恐怕反倒是一萬多個市民在晴空下圍坐吃盆菜，反倒是5000個人開心泡茶、聽音樂；反倒是4000個人在星空下肩靠着肩看露天電影，一起哭，一起笑。當世界看見的香港，不只是千篇一律的酒店和商廈，不只是冰冷淡漠的建築，如果世界還看得見香港的「人」──快樂的、悲傷的、泡茶的吃飯的、散步的追風箏的，憤怒示威的、激動落淚的，彼此打氣相互鼓勵的香港的常民生活，也就是一個有生活內涵、有人的性格的城市，那才真的是「世界級」的「香港精神」吧？
衡量社會的進步，錢，不是唯一的指標。一個4公頃的廣場，或許失去了以平方呎計算地產的金錢，可是一個面對全世界的正面的香港形象，能用港幣或美金來計算嗎？市民，因為在廣場「歌於斯，哭於斯」而凝聚出來的深遠文化認同和社群意識，能用一平方呎多少來計算嗎？
2004年11月9日，在同一個地點，我提出對西九龍的質疑。當時有這樣一段話：
在香港，經濟效益是所有決策的核心考量，開發是唯一的意識形態。「意識形態」的意思就是，它已經成為一種固執的信仰，人們不再去懷疑或追問它的存在邏輯。所造成的結果就是，你覺得香港很多元嗎？不，它極為單調，因為整個城市被一種單一的商業邏輯所壟斷。商廈和街道面貌就是一個最明顯的例子：不管是又一城還是太古廣場還是置地廣場，一樣的建築，一樣的商店，一樣的貨物，一樣的品味，一樣「歡迎光臨」的音調。走在光亮滑溜的廊道上，你看見物品看不見人，物品固然是一個品牌的重複再重複，售貨員也像生產線上的標準模。連咖啡館都只有標準面貌的連鎖店。
如果僅只在這些大商廈裏行走，你會得到一個印象：香港什麼都有，唯一沒有的是個性。
兩年過去了，西九龍前途未卜，中環海濱正準備大肆建築，添馬艦箭在弦上，政府山古蹟群處境堪危，香港的城市正在發生重大變化，可是，社會裏關心的人卻非常、非常少。兩個月前，我曾問一班大約50個大學生，他們是否知道添馬艦的事情，答覆知道的只有一兩個。
文化主體性，我想並非僅只是政治層面的六四靜坐和七一遊行，香港和北京的精神拔河。關心香港本地的永續發展，關心香港留給下一代什麼樣的香港，是更關鍵的文化主體性的意識呈現。但是，政黨的立場搖擺不定，非政府組織的力量零散薄弱，大學生，對社會議題彷彿完全視若無睹，漠不關心。而他畢業後一旦進入政府，成為官僚體系成員，卻開始強勢行政主導。
陳冠中有一篇文章，我覺得是香港人了解自己必讀、外地人了解香港人必讀的，叫做「我這一代香港人」。他是這麼描述現在四五十歲這一代，也就是社會主流的：
我們整個長期教育最終讓我們記住的就是那麼一種教育：沒什麼原則性的考慮，理想的包袱，歷史的壓力，不追求完美或眼界很大很宏偉很長遠的東西。這已經成為整個社會的一種思想心態：我們自以為擅隨機應變，什麼都能學能做，用最有效的方法，在最短的時間內過關交貨，以求哪怕不是最大也是最快的回報……不在公共領域集體爭權益，只做私下安排，也是本代人的特色……是的，我們愛錢。(註)
「在最短的時間內過關交貨」的思維，或許可以造就眼前的效率成果，但是窒礙了宏觀的、長期的、永續的思考。「不在公共領域集體爭權益」的順民習慣，或許可以贏得個人的事業領先，但是犧牲了社會整體的進步。
我不懷疑曾蔭權的愛港之心，但是他的決策可能是錯的，龍應台的意見更可能是錯的，但那不是重點。重點是公民參與，是公民辯論，重點是香港人何時敢挑戰短視和功利主義，是香港人何時敢把香港的未來抓在自己手裏，而不是放任精英官僚和地產財團決定自己和下一代人的命運。
公民以香港為家，對香港負責，這，才是「文化主體性」，才是「香港精神」吧。
(2006年6月2日於香港大學的演講)作者電郵：ytlung@hku.hk
註：《我這一代香港人》，牛津大學出版社，香港，2005，第8、10、12頁
香港的基礎建設，比她們都好。香港的國際感，超過柏林。香港的治安，紐約不能比。香港的傳奇歷史，比倫敦還精彩。香港自己就是「世界級」，哪來的自卑感，老是要用「世界級」來給自己壯膽增威？
重點是公民參與，是公民辯論，重點是香港人何時敢挑戰短視和功利主義，是香港人何時敢把香港的未來抓在自己手裏，而不是放任精英官僚和地產財團決定自己和下一代人的命運。 
_______
link:
維基百科: 添馬艦 (香港)
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		<title>Pan</title>
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		<pubDate>Thu, 01 Jun 2006 18:23:51 +0000</pubDate>
		<dc:creator>des</dc:creator>
		
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		<description><![CDATA[希臘的山林之神，即牧神，名叫潘 (Pan)，名字的原意是「一切」。他的父親是神國的使者哈姆斯 (Hermes)，母親是仙女珀涅羅珀 (Penelope)。

K22.1 Lucanian Red Figure Volute Krater C4th BC
Toledo Museum of Art 1981.110
珀涅羅珀生下潘時，差點被嚇死，因為潘很醜樣：他的魔羯頭上長了兩隻山羊角，滿臉山羊毛，連耳朵都被絨毛覆蓋，上半身雖然是個人形，但下半身卻生了一雙長了小蹄子的山羊腿，是一個半人半羊的怪物。雖然如此，潘的母親還是很疼愛他，而他的父親更把這個小寶寶用野兔皮包好，帶到奧林匹克山上。眾神一見此子，都十分喜歡，眾神之父宙斯 (Zeus) 更冊封潘為山林的守護神。
潘長大後，居於山林的洞穴中，終日在山谷中巡視和玩耍。但由於潘很醜樣，森林中的仙子都遠遠地避開他，所以潘十分寂寞。有一天，潘看見仙子們在追逐嬉戲，於是他便以矯健的身手追上了她們，更在她們面前歡欣地跳起舞來。本來被潘嚇呆了的仙女，看見潘的美妙舞姿後，都深深的被吸引著，從此更每日與潘唱歌跳舞，遊玩於山林之間。
潘除了喜歡跳舞，更喜歡吹奏笛子，每逢明月皎潔的晚上，他便會在山洞前吹奏出旋律美妙、曲調柔和的曲子，而在山谷中迴蕩的悅耳笛聲，往往吸引了眾仙女們圍聚於山洞前，靜聽他的演奏，繼而隨曲起舞。日子久了，潘對仙女們萌生了愛念，但仙女始終嫌棄他的外貌，不願與他談情說愛。
有一天，潘在山林泉石邊遇到了愛慕已久的仙子緒任克斯 (Syrinx) ，她獨坐於溪旁，潘於是趁機上前向她表白愛意，緒任克斯覺得潘很醜樣，對他沒有興趣，又見四野無人，勢色不對，於是趁潘不察覺的時候，拔腿便跑，而潘還在細說著對仙女的愛慕之情。當潘回頭一看，卻不見了自己傾慕的人，隨即跋足追趕。
仙女緒任克斯被追趕到河邊，卻被滔滔河水擋住前路，眼看潘已快要追至，緒任克斯不禁放聲痛哭。河神聽見她喊聲悽涼，怪可憐的，於是便助她變成一棵蘆葦。
當潘趕到時，滿心歡喜的抱著緒任克斯，但低頭一看，卻見自己抱著的只是一棵蘆葦，不禁失望長嘆。然而，他耳邊突然傳來一種美妙的聲音，原來這是風吹蘆葦所發出的聲音，於是他用蘆葦的枝幹做成一枝蘆笛，當潘一吹那枝笛，便可發出優美悅耳的聲音，他更以緒任克斯來命名該笛。從此，他經常手執這枝蘆笛，在山林間及在奧林匹克山上眾神的宴會演奏。本想遠離潘的仙女緒任克斯，最終也要永遠陪伴他。
某日，諸神在埃及的尼羅河邊舉行盛會，潘則在現場給眾神表演，熱鬧非常。突然，出現了一個半人半蛇的妖魔，妖魔形狀碩大無比，有一百個頭，眼睛和嘴中噴出熊熊烈焰，有一條長長的黑色卷舌，發出狂吼聲，頭髮幾乎可以碰到星星，就連眾神之神宙斯亦懼怕。眾神在毫無準備之下，皆防禦不及，紛紛化身逃去，而正在演奏的潘，眼見怪物走近，嚇得失神，想變一條魚從尼羅河逃走，卻因受驚過度，他在水下的部份變成了魚形，但水上的部份卻變成了羊形，忙亂地逃跑出去，宙斯看了也不禁哈哈大笑。
後來，宙斯利用雅典娜 (Athena) 發明的雷錘，把這個百頭巨怪降伏了。一天，宙斯想起了那次可怕的宴會和潘逃跑時的狼狽相，便將潘那時變身的模樣留在天空中，升為星座。
這便是山羊座 (Capricornus)，亦稱為摩羯座。 
[本文轉載至網上文章 (稍作改動)]
_____________
link:
Greek Mythology: PAN
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		</item>
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		<title>日有所思&#8230;</title>
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		<pubDate>Mon, 10 Apr 2006 17:52:25 +0000</pubDate>
		<dc:creator>des</dc:creator>
		
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		<category><![CDATA[gossip]]></category>

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		<description><![CDATA[

You Should Be a Film Writer 


You don&#8217;t just create compelling stories, you see them as clearly as a movie in your mind.
You have a knack for details and dialogue. You can really make a character come to life.
Chances are, you enjoy creating all types of stories. The joy is in the storytelling.
And nothing would [...]]]></description>
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		<title>繼續生存 唯有互聯</title>
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		<pubDate>Thu, 16 Mar 2006 18:15:01 +0000</pubDate>
		<dc:creator>des</dc:creator>
		
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		<category><![CDATA[technology]]></category>

		<category><![CDATA[attitude]]></category>

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		<description><![CDATA[看Inmedia，有人轉貼了傳媒大亨梅鐸 (Rupert Murdoc) 在英國發表的演說，談及互聯網如何改變整個傳統媒體產業云云。從網友角度，這位媒體老狐狸之論點，大家可謂耳熟能詳，但從他口中說出來，力量還是十分巨大，其實他的新聞集團News Crop. (NYSE: NWS) 面臨傳統媒體業務生意額下跌的危機，在勢不可擋的互聯網浪潮下面臨切膚之痛，逼不得已之下唯有出手，將去年收購的網站MySpace.com，改頭換面為綜合性portal，跟MSN和Yahoo拚個你死我活。
梅鐸的新聞集團旗下之媒體產包括有：二十世紀霍士電影公司 (20th Century Fox)、英國泰晤士報 (The Times)、英國太陽報 (The Sun)、國家地理頻道 (National Geographic Channel)、香港衛星電視 (Star TV) 等；他還在七年前，以78歲高齡，娶了在衛星電視工作的中國女友鄧文迪。
演講全文很長，有三千多字，我自行highlight了部份重點方便閱讀：
 
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		<title>What religion do you fit in with?</title>
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		<pubDate>Wed, 15 Mar 2006 18:50:51 +0000</pubDate>
		<dc:creator>des</dc:creator>
		
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		<description><![CDATA[



You fit in with:Humanism


Your ideals mostly resemble that of a Humanist.  Although you do not have a lot of faith, you are devoted to making this world better, in the short time that you have to live.  Humanists do not generally believe in an afterlife, and therefore, are committed to making the world [...]]]></description>
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		<title>about myself</title>
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		<pubDate>Thu, 23 Feb 2006 18:40:33 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[gossip]]></category>

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		<description><![CDATA[被SAYA點中~
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REF:
請列出 10 件最想做的事（短、長期均可）。被點名人士要回答以下所有的問題，還要在最後多提出 1 條問題，然後post响自己個blog ，再邀請 5 位朋友加入，並留言告訴他們已被點名。
1. 寫稿速度加快
2. 不再賴床
3. 變得「科」一點，著衫更好看
4. 拍一齣「小」電影
5. 做backpacker，帶部DV，遊外國超過三個月
6. 搞一場drama
7. 剪好多年積落未剪完的片
8. 令OA繼續運作
9. 完全曲詞編唱一首Cantopop，要好K的
10. 唱歌回復六年前的功力，唔再走音，高音可以上多兩度
&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;
問題:
1. 小雲的問題：如果要改寫一件與自己有關的歷史事件，會是甚麼？
「九一一」延遲三個小時發生，讓我可以看到電視直播。
2. 愛心的問題：如果要你完全忘記某個人，你會忘記誰？
沒有。我很善忘，很多人會自然在我的記憶中消失。
3. 猫巴士問：你想點死？
只要在我的保險可以正常生效，怎樣死也無妨。
4. 挑那媽的問題：假如能夠擁有一種特異功能或武功絕學，最想要哪種？
隱形。
5. 多情孤星的問題 ﹕若你有讓人死而復生的異能﹐最想讓誰復活 ﹖
未來的愛人。
6. Hawawa 的問題: 講個最好笑既笑話既聽下~好無?
講了就不好笑，都是不講了。
7. Joel 的問題:大家幫我寫序得唔得？幾多隻字都無所謂！
我都不認識你，你代寫，我署名便可。
8. Coco 嘅問題：比你再揀過你會結緍嗎？
我還未結緍，何來「再揀過」。
9. Eva 的問題：講出你最愛的三個人點解?
媽媽，不用解釋了吧；初戀女友，初戀嘛；仲有一個，唔話你知。
10. luna1735的問題 : 大家可唔可以好似我個名咁… 1735 一起想我 (Luna=moon=我) … 呢？
send張相給我看看，或者是可以的，又或者會馬上忘記。
11. 在途中&#8230;.沒停站的問題 :  你最愛那首歌??
《活著多好》，只是其中一首。
12. 珍妮花的問題 :  最想和那一個國家的人發生異國戀? 為什麼?
韓國，因為剛剛去過。
13. 枯木啼鴉的問題：如果你養寵物，你會養什麼？點解？
聽話的寵物，最好懂得聽人話，但不要狗。
14 Leisurer的問題﹕有隻雀仔跌落水﹐結果怎樣那呢﹖
禽流感恐慌大爆發。
15. highwaystar的問題:如果可以一世都活响某個年紀,你會想係幾多歲? 點解?
21歲，可以永遠做個大學生。
16.屋主問題:你想一星期放幾日假期?
五日。
17. [...]]]></description>
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		</item>
		<item>
		<title>社會學家&#8230;</title>
		<link>http://www.desmondchow.com/blog/20060202_63/</link>
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		<pubDate>Wed, 01 Feb 2006 18:05:26 +0000</pubDate>
		<dc:creator>des</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[forward]]></category>

		<category><![CDATA[gossip]]></category>

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		<description><![CDATA[


 You scored as Sociology. You should be a Sociology major!



Sociology








92%



Psychology








83%



English








75%



Mathematics








75%



Anthropology








75%



Engineering








67%



Philosophy








58%



Art








58%



Biology








50%



Linguistics








50%



Theater








50%



Dance








42%



Chemistry








42%



Journalism








33%





What is your Perfect Major? (PLEASE RATE ME!!&#60;3)created with QuizFarm.com
哈，原來最不適合做傳媒~~
]]></description>
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		<item>
		<title>工作狂</title>
		<link>http://www.desmondchow.com/blog/20060113_58/</link>
		<comments>http://www.desmondchow.com/blog/20060113_58/#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 12 Jan 2006 20:59:54 +0000</pubDate>
		<dc:creator>des</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[forward]]></category>

		<category><![CDATA[gossip]]></category>

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		<description><![CDATA[

Career is most important in your life.
Having a high focus on career indicates that you are extremely focused on furthering you career right now.  You don&#8217;t mind working late at the office or sucking up to your boss because you know it will pay off soon.

Take this quiz at QuizGalaxy.com


果然是工作狂，零晨四時多還在公司玩這個心理測驗&#8230;
]]></description>
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		</item>
		<item>
		<title>心境愈來愈老</title>
		<link>http://www.desmondchow.com/blog/20051213_47/</link>
		<comments>http://www.desmondchow.com/blog/20051213_47/#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 12 Dec 2005 19:15:31 +0000</pubDate>
		<dc:creator>des</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[forward]]></category>

		<category><![CDATA[gossip]]></category>

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		<description><![CDATA[



You Are 31 Years Old






Under 12: You are a kid at heart. You still have an optimistic life view - and you look at the world with awe.
13-19: You are a teenager at heart. You question authority and are still trying to find your place in this world.
20-29: You are a twentysomething at heart. You [...]]]></description>
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		</item>
		<item>
		<title>轉載：【邱昭良】要麼學習 要麼滅亡——IT企業學習之道</title>
		<link>http://www.desmondchow.com/blog/20050818_31/</link>
		<comments>http://www.desmondchow.com/blog/20050818_31/#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 17 Aug 2005 19:06:49 +0000</pubDate>
		<dc:creator>des</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[forward]]></category>

		<category><![CDATA[technology]]></category>

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		<description><![CDATA[21世紀的企業將是學習型企業
 如同我們每個人成長歷程一樣，組織的成長壯大也是一個不斷學習的過程。可以說企業的每一項進步都是通過學習實現的。譬如開發一種新產品，引進一項新技術、新方法，或者改造企業的組織結構、推行新的管理制度，都需要企業更新原有知識，吸收或創造出新知識，這不都是一個個學習過程嗎？《第五項修煉》的作者彼得·聖吉曾經說過：「學習智障對孩童來說是個悲劇，但對組織來說，可能是致命的。」因此，他認為，真正有生命力的企業是那些善於學習的企業。 
在21世紀，企業面臨的環境呈現出三個特點：第一，變化更加劇烈，變化幾乎無處不在。甚至有人預言，在這個不確定性的時代，惟一確定的就是變化。第二，變化更加巨大。很多變化不僅影響的範圍廣、持續時間長，而且影響的深度強，例如互聯網和信息、通信技術的廣泛應用，必將影響到各個產業和每一個企業。英特爾公司前任總裁安迪·葛洛夫曾經說過：以後將沒有互聯網企業，因為每一家企業都將是互聯網企業。第三，變化是緩慢發生的，很多企業甚至無法感知到它的來臨，等到企業意識到這種變化再試圖調整時，已經無力應變。如同將一隻青蛙放入涼水中慢慢加熱，青蛙無法感知溫度的慢慢升高，等到它意識到溫度已經很高時，青蛙已經變得非常虛弱，根本無力跳出。
因此，正如達爾文所說：在劇烈變動的環境中，能夠生存下來的不是最聰明的，也不是最強壯的，而是最靈活的。任何一個企業想要在劇烈變動的市場中生存與發展，必須有能力及時察覺組織內外環境的變化，並積極做出調整，學習新的技能，採用新的經營運作模式，成為學習型組織。 那麼，企業到底如何學習，並使學習持續下去，是很多睿智的企業家們關注的話題。
組織如何學習？——英國山雀的啟示
在1930年以前，英國工人送到訂戶門口的牛奶，奶瓶口既沒蓋子也不封口，因此，山雀與知更鳥這兩種在英國常見的鳥，每天都可以輕鬆愉悅地喝到漂浮在奶瓶上層的奶油。後來，牛奶公司把奶瓶口用鋁箔封裝起來，藉以阻止早起的鳥兒偷 奶喝。沒想到，大約在20年後的1950年，英國所有的山雀都學習到把奶瓶的鋁箔啄開，繼續喝它們喜愛的奶油；然而知更鳥卻一直沒學到這套啄功，它們自然也就沒奶可喝了。
雖然從生理結構、智力特徵、個體的創造性以及交流能力等方面而言，這兩種鳥沒有太大區別，但為什麼這兩種鳥會有這種差別呢？根據生物學家艾倫·威爾森的研究，這兩種鳥之所以會在學習「新技能」上有所不同，與它們的生活習性有很大的關係。
威爾森教授指出，任何一個物種要具備三種條件，才可能發展出適應環境變遷的新技能。這三個條件是：第一，物種必須常常集體遷徙交流，而不是單獨行動；第二，物種中的某些個體要有創新或發展新技能的能力；第三，物種要有一套彼此直接溝通學習的機制。 
山雀是群居的動物，常常遷徙換巢，當有某只山雀發明了新的啄法，啄破奶瓶喝到奶油時，別的山雀也會透過它們群居的特性，溝通學習到新的技能。知更鳥則是有領域習性的獨居動物，它們各自據巢為王，相互間的溝通常常僅止於排斥來犯之鳥，因此，就算偶有知更鳥發現奶瓶的封口可以啄破，其他的知更鳥也無從學得。
這個生物學的研究對於企業經營有很重要的啟示。我們可以將一個企業視作一個物種，這個企業若要迅速偵測環境生態的改變，並及時適應調整，就必須同樣地滿足物種學習的三個條件：第一，企業內的成員不可各擁山頭，互不往來，企業應該採取一些具體的方法打破部門間的隔閡，增加互動。第二，企業未必需要鼓勵每一位員工嘗試創新，但應該至少有些人具有創新的能力，這些創新力強的人，就是企業學習的種子，企業應特別珍惜；第三，企業要建立有效的機制與環境，以鼓勵員工間的直接溝通與學習。其實，企業的許多創新並不是少數幾個人苦想的結果，更可能是人際之間對話溝通的產物。
組織學習循環——滾動學習的「雪球」
考夫曼將個體的學習過程描述為「見－解－思－行」的循環（簡稱OADI循環），所謂「見(Observe)」，指的是從特定經歷中取得素材，不僅指觀察，還包括通過各種渠道獲得的感覺、知覺等；「解(Assess)」是對得到的素材進行解釋、評估，加以理解；「思(Design)」是對解釋、評估以後的信息加以總結，形成抽像的概念、理論或模式；而「行(Implement)」則是將概念、理論付諸實踐，以檢驗概念或理論的真偽。 與此相對應，結合山雀群體學習的啟示，筆者認為，組織學習循環包括以下四個環節：
個體學習與創新 指的是個體在觀察、思考基礎上進行學習和創新。從根本上講，只有人才能學習，離開了個體的學習，組織將無法學習。雖然個體的學習和創新並不能自然導致團體和組織的學習，但個體學習和創新卻是組織學習的基礎，是組織學習的「種子」。創新也許來自一個靈感或頓悟，但其實離不開長期的實踐積累和總結思考。
制度化的溝通個體創新成果必須通過一種制度化的社會傳播機制，讓更多的人瞭解、掌握、共享，才能促進組織學習。在組織內，要打破部門之間的隔閡，增加員工之間的交流，使知識能夠盡快地傳播和流動。為了增進員工間的溝通，進而提升學習與創新能力，有些國際知名公司在辦公總部裡，增設扶手電梯，要求員工盡量用扶手梯而非升降梯上下樓；有些公司則把公司資料檔案集中放在走動式的櫥架上，員工需要資料時，再去把資料架推到適當的地點；還有些企業則在辦公室的設計上，特別增加了員工可以互相閒聊的交誼空間。類似這些作法，都不是正式的法令規定，而是在員工的工作環境上，自然地增進員工間互動與溝通的機會。
形成學習網絡更多的人在學習和運用該創新成果的基礎上，應該給出更多的反饋，形成特定的學習網絡（也有人成為實踐小組、社團，Community of Practice，簡稱CoP）。這時候，學習就從少數創新個體過渡到一個或更多的團體，並形成互動。 除了企業內部的互動與溝通以外，企業之間的溝通互動也不能忽略，例如，同行業之間可以透過業務的往來或商會、公會的活動而互動。從創新學習的角度來看，除了同業間的溝通交流外，現在流行的異業交流，也十分值得推廣。 
形成學習機制和學習保證與促進機制組織學習是一個系統工程，如果不是精心培育，學習就不會真正發生。同樣，如果學習只是一個孤立的項目或任務，而不是全體員工發自內心的追求，企業也不會開始真正的學習。因此，在組織學習的第四個環節中，組織應該在整個企業層面上建立學習機制和學習促進與保證機制。所謂組織的學習機制，包括建立組織共享的知識庫、知識的顯性化、從過去經驗中學習和「干中學（Learning by Action）」以及向顧客學習、向他人學習等社會化的制度和規範；而組織學習促進和保證機制，則要從企業文化、規章制度、組織結構與流程以及技術等方面，建立適宜學習、鼓勵學習、促進學習的環境。 通過這麼一個循環的過程，將促進個體產生更多的創新和反饋，從而使組織學習能夠像「滾雪球」一樣，越來越壯大。通過促進個體學習，進而帶動團隊和組織學習，企業就可以建立起靈敏的競爭情報系統，敏銳地察覺客戶需求、競爭對手的變化以及技術、社會環境的發展趨勢；同時，快速掌握組織內部運轉狀態以及各項指標的健康狀況，每個個體都能理解這個組織的目標，並適時採取最佳的應對策略和行動，從而使企業成為「敏捷」的學習型組織。
硅谷與3M：成功的集體學習範例
事實上，上述組織學習持續發展的過程和硅谷的發展有著驚人的相似之處。在硅谷發展的早期，得益於斯坦福大學和仙童（Fairchild）半導體公司這些極具創新性的「個體」以及美國加裡福尼亞州適宜的環境，吸引了大量知識工人，加上硅谷獨特的文化氛圍，大量的知識交流、傳播和人員流動，促進了更多的創造，從而引發了硅谷的迅速成長。 而位於明尼蘇達州聖保羅的美國3M公司，其產品種類達6.6萬種之多，年年被美國《幸福》雜誌評為「最受企業界欽佩」的企業。它能夠持續創新和學習的秘密就在於充分發揮個人創造性並建立一種適宜學習的文化。公司維護著「創新的沃土」，然後培養員工的學習創造精神以及創造性思維，對新思想和新成果給予大力的支持，鼓勵員工之間的交流和互動，從而使得公司能夠持續保持青春和活力。
 作者:邱昭良   來源:計算機世界
 (作者系南開大學企業管理博士生，聯繫辦法：qiuzl@cko.com.cn)
註：本文發表於《計算機世界》2002年8月19日第30期 F3、F4版。
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