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	<title>des blog &#187; attitude</title>
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	<description>勇者身邊, 總有個會行使魔法的軍師.</description>
	<pubDate>Mon, 31 Dec 2007 17:25:44 +0000</pubDate>
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		<title>支援紮鐵工人行動</title>
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		<pubDate>Fri, 31 Aug 2007 20:16:11 +0000</pubDate>
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		<title>九龍皇帝 - 曾灶財</title>
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		<pubDate>Sun, 29 Jul 2007 18:52:48 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[
今年逛書展時，有意找尋一些回歸十年的專題書，在CUP的攤位中見到這本《九龍皇帝（The Art of Treason）》，書中展示了曾灶財的「街頭作品」、人物專訪和一些報導，賣$95，雖然有折扣，最後還是沒有買。
反而幫襯了CUP的其他書，送了一個以曾灶財真跡來設計的膠袋。雖然不太環保，但藝術成分比Anya Hindmarch的「I&#8217;m NOT A Plastic Bag」高幾層樓了。



如今皇帝已駕崩，跟祖先團聚，今天在APM三聯重遇這本書，還以為會擺放在當眼處被搶購一空，竟然無人問津，就如他老人家的真跡，大家在街上見到也當作透明，如不是幾年前開始有文化界人士欣賞他的作品，令九龍皇帝有機會在蘇富比和電視廣告中現身，大家仍不會意識到，原來在街上亂寫字也有其價值。
還是MC仁說得好，曾灶財的創作是公共藝術（Public Art），是當代藝術的一種，傳統藝術界是看不起的。但皇帝曾的創作動機，幾十年始終如一，以行動表達「政府霸佔其祖先之土地」之不滿，作品訊息明確，具強烈個人風格，難到這還不算是藝術？
CUP這本《九龍皇帝（The Art of Treason）》，走集體回憶路線，以記錄為目的，我沒有興趣。假若他日有藝術書出版商以硬皮封套以art gallery方式厚紙精印曾灶財的作品，正視它的藝術地位，本人定必買本好好收藏。
_____
video: 曾灶財藍威寶廣告



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link:
曾灶財（維基百科）
MC仁﹕港街道當畫布第一人（明報2007-07-26）
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		<title>轉載：未來的出版業終端服務只需一秒鐘</title>
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		<pubDate>Sun, 29 Jul 2007 08:04:30 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[attitude]]></category>

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		<description><![CDATA[原文網址：http://hy.stock.cnfol.com/070514/124,1469,2967841,00.shtml
未來的出版業，應該提供一種不要書號的終端服務：用一秒鐘，定製一本書，把一本書拆成一頁賣……
據說一直沒有找到老婆的蔣振東策劃過近200本書，多與愛情有關。為此，他最近出版了《一個人住的7年》，他說：「這本書是為了徵婚而特意出版的。」
為徵婚而出一本書？這真是一個好主意兼好生意。想想現在千人一面的徵婚廣告吧：年齡、身高、職業、收入、住房，再加一句「人品好」。按照這個標準，可能有一個排或一個連的人，「長」得都一模一樣，但分不清「這一個」與「那一個」。如果都像蔣振東那樣，一人寫一本書來徵婚，一定要比現在的方式「優質、高效」。
看了這則消息，我心裡迅速盤算了一下其中的商業價值：全國15-29歲青年共2.83億人，19歲前未婚者占98.6％，29歲前未婚為18.8％。98.6％減去18.8％差不多就是80％。也就是說，有2億多人要在10年內找對像。假設其中有1％的人願意出書徵婚，就有200萬顧客。不僅會對GDP產生一定貢獻，對就業也是促進。
首先要發展出個龐大的口述記錄產業幫人寫書，所有中文系畢業生都不夠，還要有勞韓寒們培訓大量語文出眾的高中畢業生；其次要發展出個龐大的內容核查產業，看徵婚書中有無重大不實之辭……。
推而廣之，我的一位企業家朋友，為母親出版了一本自傳，發行十幾冊，限在二姑三姨範圍內流傳。過去管這叫「內部發行」。我算了一下，中國老齡人口有2億多人。1％的老人願意出回憶錄，按美國個性化出書標準，200美元出一本書，可以創造40億元GDP；訓練高中或大學水平的保姆擔任記錄工作，還可以提高就業者素質和收入。
這些事情為什麼沒有人想到去做呢？因為人們沒有意識到個性化可以成為「經濟」。
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		<title>轉載: 免費才是大道理 ── 小說家網上游擊戰</title>
		<link>http://www.desmondchow.com/blog/20061008_95/</link>
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		<pubDate>Sun, 08 Oct 2006 08:25:29 +0000</pubDate>
		<dc:creator>des</dc:creator>
		
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		<category><![CDATA[technology]]></category>

		<category><![CDATA[attitude]]></category>

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		<description><![CDATA[原作者: http://www.speechlessness.com © 2004-2006 Wesley Tang.
原網址: http://www.speechlessness.com/2006/09/05/566
免費才是大道理 ── 小說家網上游擊戰
如果我在這裏公開承認，自己剛剛從互聯網上「下載」了一整本小說，讀完後還津津樂道的複製、轉寄給一眾親朋好友，你會有什麼想法？關於「網上下載」，你最直接的聯想是﹕盜版？侵犯知識產權？刑事罪行？不尊重原創者？沒良知？如果我再告訴你，在意大利有一群自稱為 Wu Ming （中譯「無名」）的小說家，把集體創作而成的作品放在網上免費給人完整下載，看似商業自殺，同時又在（網上）書店裏真金白銀的賣個滿堂紅，你相信嗎？
早於 1996年，「無名」等人已開始在書內加上這樣一個 copyleft 版權公告（類似現在網絡上非常流行的 creative commons）：「只要付上及不修改此版權公告，以及清楚註明出版社和來源，本作品可以電子或其他形式作非商業用途的全部或局部複製翻印。」對於站在政治光譜上偏左、取態比較激進的「無名」來說，「版權」是一個以壓抑為重點的法律和商業概念，目的非常簡單，就是排斥、阻礙其他沒有獲得授權（特別是複製權）的人士。但「無名」的做法並不是「反」版權法，而是巧妙地借用版權法所賦予的規限能力，將之反轉使用 ── 除了不得修改原本的版權公告，以及限制了商業上的發行權之外，他們什麼也不管，你喜歡將他們的作品怎樣複製使用，隨你喜歡。
免費下載　銷情不跌反升
在「無名」的網上游擊戰裏，免費是大道理，購買交易才是「例外」。你對他們的作品感興趣嗎？歡迎你免費下載完整版本。只要你遵守版權公告內的條款，你甚至可以簡簡單單的按幾下滑鼠鍵，理直氣壯的複製他們的作品，合法地轉寄給親戚朋友。沒有什麼青年網絡糾察，沒有隱形電子海關，不怕網絡供應商出賣你的個人資料，更不怕沒完沒了的民事和刑事檢控。當然，你也可以鼓勵、支持作者的努力，向（網上）書店訂購傳統印刷本；雖然你沒必要這樣做。
你不相信有人願意天方夜譚似的付鈔購買他們的作品嗎？「無名」的答覆可能會嚇你一跳！他們的作品放在網上供人免費下載後，銷售數字不跌反升；較早期的 Q 更重印至 12 版，被翻譯成 5 國文字，售出超過 20 萬本。原因呢？聽來又好像非常合理：
一、打人情牌：如果所有人都只從網上免費下載，「無名」的成員將無法維持生計。你還希望讀到他們的新作品嗎？請你「例外地」購買他們的書，或直接向他們捐款吧。
二、健康要緊：以他們的 54 為例，頁數接近 550 頁；長期閱讀發光的電子熒幕，對眼睛的傷害難以估計。根據他們的經驗，讀者下載了他們的小說、讀了一兩章後，如果希望追看下去，往往不介意花一百幾十塊錢訂購傳統印刷本，再找一個舒適的環境，慢慢閱讀。
三、有數得計：你可能以為自己很聰明，在家中用印表機列印出他們的作品才仔細閱讀，但認真計算一下，紙張和墨水的成本其實不比書店裏售賣的印刷本便宜多少；加上你的寶貴時間，甚至還要昂貴。
四、精裝禮品：就算你偷取公司的資源，在辦公室內列印他們的作品，那些堆起來像磚頭一樣厚、沒有釘裝的 A4 紙，你也不好意思送給同事朋友作禮物吧？
五、口耳相傳：或許你現在真的沒能力購買他們的書，但如果你欣賞「無名」的作品，而且又是免費的，你會推薦給朋友吧？你的朋友可能下載他們的書，可能再推薦給其他朋友，也可能因為以上（或其他）原因而購買他們的作品。
雖然「無名」的「免費」旗幟非常鮮明，但免費下載其實只是技術，是手段，保持作品水準、增加作品流量和鞏固作者聲譽才是其生存之道。他們看準了的是電子文件檔案跟傳統印刷書籍的分別；換了是音樂創作，由於雷射唱片跟音樂檔案的分別愈來愈模糊，主要收入來源很可能需要由售賣唱片轉型為多作現場表演，賺取門票收入。面對日新月異的傳播技術，「無名」的網絡革命也許只是其中一個新開始；除了壓制和檢控之外，我們還有是很多很多選擇的。
- - - -
相關資料來源﹕Wu Ming Foundation
原文刊於《明報》，「星期日生活」，2006 年 9 月 3 日。
另請參閱：楚：〈（轉貼）他人的情感〉 
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		<title>轉載: 《誰的添馬艦 ——我看香港文化主體性》</title>
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		<pubDate>Mon, 03 Jul 2006 16:22:29 +0000</pubDate>
		<dc:creator>des</dc:creator>
		
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		<category><![CDATA[attitude]]></category>

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		<description><![CDATA[誰的添馬艦 ——我看香港文化主體性
龍應台
明報
2006-06-05
我知道「作客人要有禮貌」。我知道我「不是香港人，所以不懂香港」。我完全承認「你們台灣更糟糕」。所以，講這個題目還真的「我有壓力」，套一句「巴士阿叔」的真情告白。但是，我也相信香港人的開闊，容得了善意的直率。

添馬艦全景 (from Wikipedia)
■添馬艦有故事
「添馬艦」這個名詞的來源是什麼？我問了10個香港人，發現10個香港人都不知道。
於是做了些研究。添馬艦，HMSTamar，是英國海軍一艘軍艦，建造在1863年──太平天國鬧得正兇、美國正在打南北戰爭的時候。是一艘3650公噸的三桅運兵船，1897年以後，留駐維多利亞港內，成為駐港海軍的主力艦。在1941年的香港保衛戰中，日軍入侵，英軍退守港島，港府下令炸毁港內所有船隻以免為日軍所用，添馬艦也被炸沉。在一個海軍戰俘的網頁上，我找到那個奉命炸沉添馬艦的士兵的日記：
十二月十一日，海軍忙碌不堪。所有船隻都開往九龍，接駁撤退的部隊……十九點正，上尉下指令要我駛往昂船洲接運傷者。昂船洲已經被連續轟炸了二十四個小時。我運了三個擔架傷者，還有一些勉強能走的傷兵。二十一點，奉命炸沈添馬艦……夜特別黑，一點光都沒有，發射魚雷風險很大……我發射的第一顆魚雷，沒擊中。
在同一頁上，還有一個短訊，作者的祖父當年是添馬艦的水兵。她問的是：「我的祖父一直在添馬艦上，可是最後卻死在里斯本丸的災難中。六十年了，有誰可以告訴我他在添馬艦的生活？」
戰爭結束後，港府打撈添馬艦，一部分撈上來的木板，據說就做了聖約翰座堂的大門。
沉沒水底的戰爭殘骸，竟然轉化為仰望天空的的宗教情操。
一旦知道了「添馬艦」有這樣滲透着血和淚的歷史以後，就很難對添馬艦保持漠然。
但是，為什麼大部分的香港人不知道這些歷史，彷彿不在乎自己的歷史呢？恐怕也不是天生的冷漠，而是因為在殖民教育中成長；殖民帶來物質成就和現代化，同時也剝奪被殖民者對於歷史的細微敏感和自尊自重。
■強勢政府， 弱勢社會
今天的添馬艦，原來當然是海水，當年的軍艦添馬艦就停泊在這裏。填海之後，就是中環到金鐘海岸線核心區的一塊多出來的空地，以「添馬艦」為名，紀念香港悲壯的烽火歲月。在它「暫時無用」的幾年裏，添馬艦「意外地」成為香港的市民廣場：14,000個人在晴空下圍坐着吃盆菜；5000個人聚在一起泡茶；4000個人在星空下肩靠着肩一起看露天電影。這樣一塊「自由放任」的地，在講究精算的香港絕不可能長久。政府決定在這裏建總部。4.2公頃的地面上，2公頃要闢做「文娛廣場」，另一半要建4棟政府大樓，每一棟大約30到40層高。那到底是多大呢？總建築面積，相當交易廣場第一期和第二期總和。建築費用？52億。
在剛剛興起的添馬艦的辯論裏，讓一個旁觀者最覺不可思議的就是，這麼重大的、影響城市景觀和生態結構的工程案件，竟然可以如此輕易地「過關」。如果是在紐約，在倫敦，在柏林，在東京，甚至在香港人挺「瞧不起」的台北，曾蔭權所提出的「添馬計劃」有太多問題會讓人大喊「未解決」，要窮追猛打了：
譬如問題一，為什麼政府總部要搬遷？人均辦公空間是否真的「嚴重不足」？它的人均辦公空間「不足」是以什麼標準在衡量？跟其他城市的政府空間做過評比嗎？結果如何？跟民間的人均工作空間相比又如何？這些信息若是空白，它如何證明它的空間「不足」？
譬如問題二，假定數據證明空間確實「不足」，那麼高科技電訊溝通系統是否不能補足？當視訊、網絡如此發達而且一天比一天發達的時候，傳統的所謂「辦公空間」的需求是否應該有全新的定義？是否做過調查研究？是否充分舉證了科技亦無法補足空間需求？
譬如問題三，假定人均辦公空間的「不足」有了科學的證明，那麼究竟應該繼續租用私人商業空間，還是擴大原有政府設施，還是乾脆遷址新建，針對各種選項是否做過徹底的分析比較？3種選項的經濟效應、環境影響、永續發展的評估等等，是否可以攤開在陽光下供學界挑戰，請媒體監督，讓社會檢驗？
譬如問題四，假定前述分析比較的結果確實是遷址新建為優，那麼，哪一個地址最為適合？為什麼不是亟需建設的九龍東南？為什麼不是資源分配偏低需要關懷挹注的新界？為什麼不是使用率低得離奇的數碼港？為什麼不是廢棄已久的西環屠房？為什麼一定得是添馬艦？科學的理據和說服在哪裏？
譬如問題五，如果政府總部決定落在添馬艦，那麼九龍東南的規劃是什麼？那麼政府山古蹟群的未來是什麼？那麼新填海中環濱海長廊的具體規劃跟添馬艦之間的呼應關係是什麼？那麼西九龍又將如何？西環屠房要作何處理？
從政府已經披露的資訊來看，這些根本問題都沒有「一個蘿蔔一個坑」的答案，但是52億的款項，立法會幾乎沒有異議。各黨派，除了公民黨，很快就不說話了。少數民間團體，只能要求政府在廠商提出標書之後，把模型拿出來展覽。政府既不需要回答對根本問題的追究──因為反正也沒什麼人在追究；也不必做任何白紙黑字的承諾。答應展出招標事後的模型，還強調這是「破例」，而且人民不能給意見，政府已經給人民很大「面子」，做了「讓步」了。
香港政府真的強勢有為。民間，也真溫順得可以。
■挖土機你為 什麼這麼急？
我無意說，政府強勢一定不好。很多政府可能對香港政府充滿羨慕：預算超高(香港政府預算是台北的8倍)，主導性超強，社會力超弱。強勢政府尤其喜歡在工程上展現魄力，因為工程是最容易看得見的政績。
香港政府的「勵精圖治」企圖是很明顯的：政府剛剛公布了中環新海濱規劃方案，宣稱要「締造令人嚮往的消閒休憩用地及海港和商業中心」，要「發展成為象徵香港的世界級海濱」。天星碼頭旁將興建3組商廈建築群，包括28層高的商廈、18層高的「無敵海景酒店」，以及9層高但是長400多米的「摩地大廈」。除了這「世界級海濱」之外，西九龍40公頃的工程在規劃推動中；添馬艦將有政府大樓群等等，還不必談及大嶼山的開發以及各種跨界大橋的規劃。
政府強勢不一定不好，但是，當我們面對一個「勵精圖治」的政府時，當強勢政府像一個巨大的挖土機在橫衝直撞時，社會不能沒有一個深思的心靈和長遠宏觀的眼睛。我們可能必須在轟隆作響、天翻地覆的挖土機前，放上一朵脆弱、柔軟、美麗的小花。
脆弱、柔軟、美麗的小花提醒的是：
城市規劃是牽一髮動全身的。
以維多利亞港來說，中環濱海長廊的建築，勢必整個改變「香港的臉」──舉世聞名的浪漫維港景觀。想像你站到水中央，往維港四周緩緩做360度的觀覽，從西九、尖沙嘴、尖東、銅鑼灣、金鐘、中環、上環，一路流轉回到西九，維港的整體景觀，色彩、光影、山脊線與天際線的交錯，海港與建築風格之間的相輔相成諧調之美，是否有整體的預想呢？或者還是讓每一個海濱工程孤立的、局部的、偶然性依一時一刻之需而發展？
政府山的古蹟群，是香港唯一的一片完整殖民建築風格了，曾蔭權無論如何不願承諾保護，這些古蹟若是有一天剷除了，又變成以金錢計算平方呎的地產價值，香港人能夠忍受這樣對待自己的歷史嗎？如果保留了，添馬艦52億的大洞，你又如何填補？
如果這一切都還沒想好──那麼，挖土機啊，你究竟為什麼這麼急？
■香港跟誰比？
當主事者總是用「世界級」、「地標」、「香港精神」來描繪自己的「勵精圖治」的企圖時，我們能不能聽見一個小小的、安靜的聲音說，為什麼香港需要「地標」？「世界級」是跟誰比？比什麼？「香港精神」又是什麼？
西班牙的畢爾包怎麼能拿來跟香港比呢？畢爾包需要FrankGehry的古根漢美術館作為地標，因為畢爾包是個極其普通的不起眼的小城，它可以用一個標新立異的特殊建築作為地標來突出自己。香港卻是一片璀璨，地標如雲，當地標被地標淹沒的時候，你還看得見地標嗎？地標還有意義嗎？
如果說，像畢爾包這種只有常民生活而缺特色建築的城市需要現代建築來作為地標，那麼地標簇擁的香港所需要的，反而是常民生活的沉澱，小街小巷老市場的珍愛呵護，讓「市井人文感」更醇厚更馥郁，而根本不是高大奇偉的所謂「地標」。
至於「世界級」，又是跟誰比呢？又是紐約倫敦巴黎柏林之流吧？問題一，為什麼要跟她們比？香港的基礎建設，比她們都好。香港的國際感，超過柏林。香港的治安，紐約不能比。香港的傳奇歷史，比倫敦還精彩。香港自己就是「世界級」，哪來的自卑感，老是要用「世界級」來給自己壯膽增威？
問題二，就是要比，香港要跟這些城市比「世界級」的，仍舊是硬體工程嗎？什麼時候，你終於要開始跟人家比「內涵」呢？為什麼不去和巴黎倫敦的古蹟、老街、舊磨坊、人文薈萃的河左岸、車庫廠房裏的藝術村去比「世界級」呢？
然後，代表「香港精神」的，仍舊是「無敵海景」的酒店？仍舊是已經滿城皆是的購物商廈？這種意涵的「香港精神」，又是「誰」下的定義呢？地產商？還是灣仔、西環、屯門、大埔、深水埗的人民？
■一個 謙抑樸素的政府
添馬艦所在，是香港的核心，香港面向世界的舞台。燈光一亮起，香港的嫵媚姿態光彩動人。請問，任何東西都可以被擺到舞台上去嗎？
封建時代，貴族以金錢和絕對的權力打造宮殿，宮殿成為城市的中心。在一個現代社會裏，政府是服務市民的「公僕」──它是人民的庫房、機房、廚房、帳房、屠房，也就是一個servicequarter，服務區。誰會把服務區放到舞台上面去？誰會把庫房機房帳房廚房屠房，放到一棟房子最重要的前廳去呢？
城市走多了的人，有一個指標：一個城市政府大樓如果富麗堂皇，而且建在城市的核心，那通常表示，這個城市是個政權獨大的體制。如果主權在民，公民力量強大，政府大樓通常建得謙抑樸素，緊守「公僕」服務的本分而不敢做權力的張揚。紐約的市政府、柏林的市政府、倫敦的市政府，我們知道在哪裏嗎？他們佔據城市的核心舞台嗎？
所以，嘿，把政府總部遷到西環屠房如何？屠房適合政府的「公僕」地位，而老舊的西環也非常需要社區振興，不是嗎？
中環最突兀的，是解放軍大樓。把軍隊擺在香港面向世界最燦亮的舞台中心，等於是把兵器倉庫放到客廳裏去了，你能想像巴黎把軍隊駐在羅浮宮旁嗎？從前英國人這樣做，是為了炫耀它的殖民權力──企圖之囂張，不言而喻；今天， 還有這必要嗎？景觀上不倫不類暫且不說，它所透露的粗暴意涵，更是招引負面解讀。曾蔭權政府最該做的，是設法把解放軍從中環遷走，把海濱還給人民。這
不去努力，卻反而更將政府大樓擺到添馬艦去，說是創造一個「市民精神地標」(iconicciviccore)。
在很多其他城市，公民恐怕早已「磨刀霍霍」上街抗議了。在一個公民社會裏，代表一個城市的「精神」的，絕不可能是一個城市的政府大樓。它可能是歌劇院，譬如悉尼；可能是博物館，譬如巴黎；可能是藝術家出沒的村子，譬如紐約；可能是老街老巷老廟老樹，譬如京都；可能是一條滄桑斑駁的老橋，譬如布拉格。但是，什麼樣的城市，會把市政府──一種權力機構，或服務區，當作精神標誌？
中環的維港是全世界看見的香港面貌，那面貌，真的是風情萬種。香港希望讓世界看見的，難道是市政府大樓？
把政府大樓放在添馬艦，怎麼看，都讓人覺得有一種權力的不知謙抑，不知收斂。
■真正的「 香港精神」
更符合「香港精神」的，恐怕反倒是一萬多個市民在晴空下圍坐吃盆菜，反倒是5000個人開心泡茶、聽音樂；反倒是4000個人在星空下肩靠着肩看露天電影，一起哭，一起笑。當世界看見的香港，不只是千篇一律的酒店和商廈，不只是冰冷淡漠的建築，如果世界還看得見香港的「人」──快樂的、悲傷的、泡茶的吃飯的、散步的追風箏的，憤怒示威的、激動落淚的，彼此打氣相互鼓勵的香港的常民生活，也就是一個有生活內涵、有人的性格的城市，那才真的是「世界級」的「香港精神」吧？
衡量社會的進步，錢，不是唯一的指標。一個4公頃的廣場，或許失去了以平方呎計算地產的金錢，可是一個面對全世界的正面的香港形象，能用港幣或美金來計算嗎？市民，因為在廣場「歌於斯，哭於斯」而凝聚出來的深遠文化認同和社群意識，能用一平方呎多少來計算嗎？
2004年11月9日，在同一個地點，我提出對西九龍的質疑。當時有這樣一段話：
在香港，經濟效益是所有決策的核心考量，開發是唯一的意識形態。「意識形態」的意思就是，它已經成為一種固執的信仰，人們不再去懷疑或追問它的存在邏輯。所造成的結果就是，你覺得香港很多元嗎？不，它極為單調，因為整個城市被一種單一的商業邏輯所壟斷。商廈和街道面貌就是一個最明顯的例子：不管是又一城還是太古廣場還是置地廣場，一樣的建築，一樣的商店，一樣的貨物，一樣的品味，一樣「歡迎光臨」的音調。走在光亮滑溜的廊道上，你看見物品看不見人，物品固然是一個品牌的重複再重複，售貨員也像生產線上的標準模。連咖啡館都只有標準面貌的連鎖店。
如果僅只在這些大商廈裏行走，你會得到一個印象：香港什麼都有，唯一沒有的是個性。
兩年過去了，西九龍前途未卜，中環海濱正準備大肆建築，添馬艦箭在弦上，政府山古蹟群處境堪危，香港的城市正在發生重大變化，可是，社會裏關心的人卻非常、非常少。兩個月前，我曾問一班大約50個大學生，他們是否知道添馬艦的事情，答覆知道的只有一兩個。
文化主體性，我想並非僅只是政治層面的六四靜坐和七一遊行，香港和北京的精神拔河。關心香港本地的永續發展，關心香港留給下一代什麼樣的香港，是更關鍵的文化主體性的意識呈現。但是，政黨的立場搖擺不定，非政府組織的力量零散薄弱，大學生，對社會議題彷彿完全視若無睹，漠不關心。而他畢業後一旦進入政府，成為官僚體系成員，卻開始強勢行政主導。
陳冠中有一篇文章，我覺得是香港人了解自己必讀、外地人了解香港人必讀的，叫做「我這一代香港人」。他是這麼描述現在四五十歲這一代，也就是社會主流的：
我們整個長期教育最終讓我們記住的就是那麼一種教育：沒什麼原則性的考慮，理想的包袱，歷史的壓力，不追求完美或眼界很大很宏偉很長遠的東西。這已經成為整個社會的一種思想心態：我們自以為擅隨機應變，什麼都能學能做，用最有效的方法，在最短的時間內過關交貨，以求哪怕不是最大也是最快的回報……不在公共領域集體爭權益，只做私下安排，也是本代人的特色……是的，我們愛錢。(註)
「在最短的時間內過關交貨」的思維，或許可以造就眼前的效率成果，但是窒礙了宏觀的、長期的、永續的思考。「不在公共領域集體爭權益」的順民習慣，或許可以贏得個人的事業領先，但是犧牲了社會整體的進步。
我不懷疑曾蔭權的愛港之心，但是他的決策可能是錯的，龍應台的意見更可能是錯的，但那不是重點。重點是公民參與，是公民辯論，重點是香港人何時敢挑戰短視和功利主義，是香港人何時敢把香港的未來抓在自己手裏，而不是放任精英官僚和地產財團決定自己和下一代人的命運。
公民以香港為家，對香港負責，這，才是「文化主體性」，才是「香港精神」吧。
(2006年6月2日於香港大學的演講)作者電郵：ytlung@hku.hk
註：《我這一代香港人》，牛津大學出版社，香港，2005，第8、10、12頁
香港的基礎建設，比她們都好。香港的國際感，超過柏林。香港的治安，紐約不能比。香港的傳奇歷史，比倫敦還精彩。香港自己就是「世界級」，哪來的自卑感，老是要用「世界級」來給自己壯膽增威？
重點是公民參與，是公民辯論，重點是香港人何時敢挑戰短視和功利主義，是香港人何時敢把香港的未來抓在自己手裏，而不是放任精英官僚和地產財團決定自己和下一代人的命運。 
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link:
維基百科: 添馬艦 (香港)
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		<title>17年</title>
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		<pubDate>Sun, 04 Jun 2006 08:35:34 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[有些事情，若沒有人提起，就會被煙沒。
今天六四，請默哀。
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		<title>巴士阿叔</title>
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		<pubDate>Thu, 25 May 2006 17:37:52 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[attitude]]></category>

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		<description><![CDATA[近期城中熱話是巴士阿叔，看了無數次原裝版和改編版，影像聲音歷歷在目，令我每次搭巴士在坐上層之時，都會不自覺地東西望，搜索附近有沒有另一個貌似／聲似ｘ尚義的大叔，或另一個四眼仔。
這件未解決的壓力事件，源自有人巴士上大聲講電話，我也經常遇到類似的情況。約兩個月前，有天搭巴士回公司，車駛至荔枝角，有位女士，在我前三行靠窗坐，對著電話，不斷以粗話破口大罵，噪音污染遍及整個巴士上層，雖然發哥講過「我大聲唔代表我冇禮貌！」，但我當時就絕不同意。
本想走上前去，拍一拍她膊頭，勸她小聲一點，還未知道我這個四眼仔，會否受到跟巴士阿叔事件的四眼仔一樣的遭遇時，坐在她左邊那排椅子的大叔，突然放下他的iPod耳筒，轉過頭來，以字字鏗鏘的四字「中國粗口」，大聲問候該位女士，之後繞口令式的罵她「呢架巴士唔係淨係得你一個坐晒ｘｙｚ＆＄＆％％＆」云云。女士馬上收口，之後大叔繼續聽iPod。一切回歸平靜。
原來，當人有壓力時，「大聲夾惡」未必是一個理想的解壓方法，但至少是一個有效的解決方法。
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link:
友人作品: 都市閒情 (小說)
阿叔鬧人有好多版本 (連transcipt)
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		<title>繼續生存 唯有互聯</title>
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		<pubDate>Thu, 16 Mar 2006 18:15:01 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[technology]]></category>

		<category><![CDATA[attitude]]></category>

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		<description><![CDATA[看Inmedia，有人轉貼了傳媒大亨梅鐸 (Rupert Murdoc) 在英國發表的演說，談及互聯網如何改變整個傳統媒體產業云云。從網友角度，這位媒體老狐狸之論點，大家可謂耳熟能詳，但從他口中說出來，力量還是十分巨大，其實他的新聞集團News Crop. (NYSE: NWS) 面臨傳統媒體業務生意額下跌的危機，在勢不可擋的互聯網浪潮下面臨切膚之痛，逼不得已之下唯有出手，將去年收購的網站MySpace.com，改頭換面為綜合性portal，跟MSN和Yahoo拚個你死我活。
梅鐸的新聞集團旗下之媒體產包括有：二十世紀霍士電影公司 (20th Century Fox)、英國泰晤士報 (The Times)、英國太陽報 (The Sun)、國家地理頻道 (National Geographic Channel)、香港衛星電視 (Star TV) 等；他還在七年前，以78歲高齡，娶了在衛星電視工作的中國女友鄧文迪。
演講全文很長，有三千多字，我自行highlight了部份重點方便閱讀：
 
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		<title>第78屆奧斯卡</title>
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		<pubDate>Tue, 14 Mar 2006 18:31:38 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[entertainment]]></category>

		<category><![CDATA[attitude]]></category>

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		<description><![CDATA[奧斯卡頒獎典禮剛剛過去，《斷背山》為甚麼得不到「最佳電影」，我無意爭論，反正奧斯卡的準則，從來都跟大部分影展不同，政治正確比藝術成就來得重要，大熱倒灶者遍地皆是。得不到「最佳電影」，不代表電影不佳。

在長達兩個多小時的頒獎典禮上，令我最深刻的，不是李安拿下導演獎，並非常政治正確地感謝「China, Hong Kong and Taiwan」的關心，反而是有位大叔在台上說：
「我肯定今晚獲提名的演員，都不會在拍完一部電影後，說：『……用DVD看一定很精彩』，因為在戲院看電影的經驗無與倫比，在黑暗中看著那偌大的銀幕，聲音從四方八面傳來，跟陌生人分享那經驗；在看著的（電影）故事，把你們拉在一起。」
這位大叔地位舉足輕重，他就是奧斯卡主辦單位－－美國影藝學院（Academy of Motion Picture Arts and Sciences）的主席－－Sid Ganis，當然這一番話，最主要的目的，是想挽回美國整體票房下跌之劣勢。不過，這也是我喜歡入戲院的理由，除了無端端「跟陌生人分享那經驗」之外。
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		<title>韓農以外，其他示威者都在做甚麼？</title>
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		<pubDate>Thu, 15 Dec 2005 17:50:26 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[attitude]]></category>

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		<description><![CDATA[是日工作一整天，現時還在公司，靠網上和電視台報道，補充WTO養份。
韓農的三步一跪固之然令人動容，港人紛紛為之而感動，主流媒體的報道也「不再暴力」，TVB新聞更一邊播放韓農遊行過程，一邊插入被訪市民的心聲，人人都在聲討世貿。如果反世貿示威頭一天報道是電影的震撼開場，第三天已是細膩感情轉折位，示威如此好戲連場，怪不得連戲院入座率也大減了。
被受民間媒體批評的主流媒體，新聞角度也開始「轉軚」，民間記者除了繼續以第一身角度，直擊報道韓農示威過程和親身感受之外，又會有甚麼新角度？
好像沒有。韓農的苦況和立場，已經很清晰。其實我反而想知道，韓農以外的示威者都在做甚麼？他們的不滿又在哪裡？世貿對他們的影響又在何處？我不知道是因為其他示威者太少，又或是因為其他人都以韓農馬首是瞻，所以無論主流和獨立媒體的報道，大部份都是集中在韓農身上。但我覺得，民間媒體應該可以讓大眾了解多些minority中的minority，不至讓韓農以外的聲音，被示威的主導者所淹沒。
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link:
我們的焦點在哪？Where’s our focus? （小卓）
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點解要問點解：
商戶抱怨﹕世貿與我何干（明報）
許寶強：為甚麼要問世貿與我何干？
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精選評論：
梁文道：為了民主 反對世貿
破除市場自由化的迷思（leonardworld）
高樹超﹕韓農值得支持﹖
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是日剪報（12月15日 星期四）：
防暴警﹕港示威者是幼園生（明報）
南韓示威大學生﹕港警紳士 胡椒噴霧新鮮（明報）
西非國家呼喚良心 籲撤棉花出口補貼（明報）
多國籲管制漁業補貼（明報）
社運中的行為藝術（心山豆）
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		<title>主流與民間媒體之戰場</title>
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		<pubDate>Wed, 14 Dec 2005 18:47:27 +0000</pubDate>
		<dc:creator>des</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[snap &#038; video]]></category>

		<category><![CDATA[attitude]]></category>

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		<description><![CDATA[今天下午在銅鑼灣工作，見韓國農民禮貌和團結地走過，順道拍了幾張照片，這是我唯一的世貿會議第一手資料，其餘的，都是拾人牙慧二手料。
 
由於本人覺得反世貿示威者毫不暴力，看新聞時乾脆「飛掉」有關衝突的報道（雖然全是頭條），看看有沒有其他標題更為吸引。沒有買生果報，網上版又要付款，所以不會包括在內。
原來世貿所帶來的不只是公民教育和示威文化教育，還有傳媒教育。
世貿會議的內外議題太多，看主流媒體的所選取的新聞角度已經「精采」，不只是主流媒體記者少見大場面，難得也是民間媒體大舉而出的訓練機會，單單是一件TVB女記者在現場直播時戴頭盔的事件，已帶出了傳媒操守、新聞道德、報道是否公正、上司指令是否需要無理服從、主流和民間媒體是否都只是各自表述等等值得令人深思的問題。討論太多，自己思緒仍然混亂中，記下連結以後再慢慢細想。
&#8212;
媒體大戰：
灣仔現場&#8212;報新聞先黎帶頭盔?（長鬚）
1213大遊行報導（小西）
香港主流傳媒操守成國際焦點（阿藹）
世貿會議首日主流傳媒報道批評集
港記者搏命 走進衝突核心（明報）
場內文藝片 場外動作片（明報）
看TVB六點半晚間新聞，畫面雖然又是韓國農民衝突位，但我記得的，卻是多過示威者很多的警察、克制地只用單腳side kick的挑戰硬盾防線法、韓國農民交還搶回的盾牌給警察然後歌舞一番、遊行時還會執垃圾等只可稱為和平不過的畫面。新聞有新聞的講法，觀眾自有觀眾的看法。
&#8212;
精選評論：
WTO 筆記 #3: 現場在哪？（李智良）
&#8212;&#8212;&#8211;
是日剪報（12月14日 星期三）：
WTO與會國為突破僵局,欲達成援助貧國特殊協議（路透社）
環團促世貿徵稅 阻捕捉不當珊瑚魚（明報）
港府平橙宣傳片被轟膚淺 「世貿豈止買便宜貨那麼簡單」（明報）
法示威人氣王星味十足（明報）
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		</item>
		<item>
		<title>香港世貿．第一天：警察多過示威者</title>
		<link>http://www.desmondchow.com/blog/20051214_49/</link>
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		<pubDate>Tue, 13 Dec 2005 20:12:36 +0000</pubDate>
		<dc:creator>des</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[attitude]]></category>

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		<description><![CDATA[世貿會議開幕，政府和大眾傳媒所講的「嚴陣以待」日子終於來到。

攝影師：梁寶
相片來源：WTO demonstration 13.12.05 Hong Kong (flickr)
作為一個小市民，我如常地上班，公司在九龍區，看不到灣仔一帶的空城景象，難得暢通無阻的紅隧，也是無緣感受得到。
經過報紙檔，見大部份報紙的頭條，全是政府如何佈署應付來自世界各地的示威者。生果報是「迎世貿揭幕　灣仔空城計」，西方報是「灣仔閒人免進」，日月報是「灣仔山雨欲來迎世貿」，都是一貫大報角度；月亮報最離譜，當港人是白痴，甚麼「反世貿會師　激言暴力抗爭　決戰街頭」，整篇文都無受訪者講過會用暴力抗爭作手段，他們只是表明警方如使用暴力，就必定頑抗到底，這個答案絕對是common sense，整個頭條標題完全本末倒置，見到已經眼寃。
公司的工作間有部電視機，少有的在下午竟會亮著，看TVB的現場直播。韓國農民跳海示威，有同事說他們很白痴，我心裡只想罵他很naive，口裡卻只是說：「又唔可以咁講，你又唔諗下佢地點解要咁做，佢地連飯都冇得食喎！」
其實關於世貿會議，我並非全反對派，要反的只是某些具爭議性的協定，例如農產品，但覺得有很多事都不明白，為何多個不個的協議，一定要全盤通過。大體上對世貿會議的了解，是眾成員國就貿易開放、關稅和補貼在拗數，而因國情和利益取向的不同，要達成一個理想的共識，根本是天荒夜談，結果多數是「聲大大」的大國大企業話事。受世貿協議而令自己飯碗不保的小眾，自然要企出來大聲疾呼，飯碗就是人命，在傳媒面前做出較激烈的行為，是行動策略，製造新聞價值，目的是讓三千多名國際記者，見到和報道他們所面臨的難題。示威者來自不同的國家，代表了不同的訴求，如何引起記者和大會注意，就得很花腦筋。所策劃的示威行動，如果大眾傳媒沒有報道，不能make noise，可說是失敗的。所以如果眼見傳媒好像只報道衝突，而大肆評擊傳媒的角度，只代表不明白示威是怎樣的一個game罷了。
但政府和部份傳媒標籤示威者純為「暴力份子」，卻是要不得，所以要有自由的民間記者，報導事件的另一面相。據在灣仔工作的朋友和民間記者報導所講，整個灣仔像被警方包圍，十步一警，山雨欲來，近攝而甚有迫力的媒體鏡頭，當然看不到警察多過示威者的境況，示威者要暴力也不可能暴力得了甚麼程度，況且他們對比起外國的示威方式，已經非常和平和理性，其實沒有甚麼好怕的。
多看了民間報道之餘，如果不把主流傳媒灌上「只會報道衝突」標籤的話，也可以發掘到多篇認真分析世貿，和忠實反映受迫害一眾的情況之文章（如果不想被報紙的版面引導的話，看網上版會更好），隨便選一篇，也比任何一篇公民教育課文，更有教育意義。
________
link:
In-media的民間記者報導
民間記者跳水記
世貿在野：網民組織直擊報導世貿
Yahoo!HK「世貿部長級會議」新聞專區
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